Κυριακή 11 Ιουλίου 2010

ΓΕΛΙΟ

ΓΕΛΙΟ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ Το γέλιο δεν είναι καθόλου...αστεία υπόθεση. Αντίθετα, είναι μια πολύ σημαντική εκδήλωση της ζωής μας.

ΟΡΙΣΜΟΣ Το γέλιο αποτελεί ένα ανθρώπινο ψυχοσωματικό χαρακτηριστικό και αποκαλύπτεται με τις συσπάσεις που κάνουν οι μύες του προσώπου. Ένα γέλιο μπορεί να διαφέρει από κάποιο άλλο όσον αφορά στη διάρκεια, στο ηχόχρωμα, στο τρόπο, στην ένταση, στο ρυθμό, στις διακυμάνσεις, στον όγκο, στην κατάσταση όπου εκδηλώνεται, στην έκφραση και στο αληθοφανές της εκδήλωσής του. Διαφορετικά γελάει ο άνθρωπος όταν πονάει η ψυχή του, σε στιγμές υπερηφάνειας, όταν σκληραίνει η καρδιά του, όταν γίνεται καχύποπτος, θρασύς, ζηλιάρης ή δειλός. Έτσι, μπορεί να έχουμε γέλιο δόλιο, ηλίθιο, κοροϊδευτικό, νοσηρό, περιφρονητικό, ύπουλο, χαιρέκακο, ψυχρό, σατανικό, απολαυστικό, ευχάριστο κ.λ.π.

ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΓΕΛΙΟΥ.

α. Προσφέρει χαρά και κάνει τη ζωή ευχάριστη.

β. Συντελεί στην ψυχική υγεία του ατόμου.

γ. Αποφορτίζει συναισθηματικά τον άνθρωπο και τον λυτρώνει από άγχη και αγωνίες.

δ. Τον χαλαρώνει και τον κάνει να αντιμετωπίζει με ελπίδα και αισιοδοξία τη ζωή. Τον βοηθάει να ξεπερνάει δυσάρεστες καταστάσεις και προβλήματα.

ε. Τον απελευθερώνει από κοινωνικές συμβάσεις και καθωσπρεπισμούς.

στ. Ως έκφραση φιλικής διάθεσης φέρνει πιο κοντά τους ανθρώπους.

ζ. Η καλή διάθεση και το γέλιο στον εργασιακό χώρο αυξάνουν τη δημιουργικότητα και, κατά συνέπεια, την παραγωγικότητα.
η. Το γέλιο χρησιμοποιήθηκε ως μέσο για τη διάδοση ιδεών ως όπλο του αδυνάτου απέναντι στον ισχυρό (σάτιρα, κωμωδία). Έχει ανατρεπτικό χαρακτήρα.
θ. Η διάθεση του αστεϊσμού ικανοποιεί τη τάση του ανθρώπου για υπεροχή και νίκη με πνευματώδη και ανώδυνο τρόπο.
ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΓΕΛΟΥΝ ΣΥΧΝΑ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΗΜΕΡΑ
α. Από σοβαροφάνεια συχνά φοβούνται να εκφραστούν με ένα γέλιο.
β. Λόγω της αποξένωσης που υπάρχει.
γ. Εξαιτίας του άγχους.
δ. Λόγω της απληστίας τους οι άνθρωποι στεναχωριούνται για όσα δεν έχουν και ξεχνούν να χαρούν όλα όσα έχουν.
ε. Οι πολλές υποχρεώσεις δεν αφήνουν χρόνο για παιχνίδι, αναψυχή, συντροφιά, αστεϊσμούς και γέλιο.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
¨Όσο γελάμε, τίποτα δεν χάθηκε¨:Shakespeare

Πέμπτη 1 Ιουλίου 2010

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

ΟΡΙΣΜΟΣ Είναι κάθε μορφή πληρωμένης παρουσίασης προϊόντων, υπηρεσιών ή ιδεών με σκοπό να προκαλέσει ορισμένα αποτελέσματα, κατά κανόνα οικονομικά, γι΄αυτό και η παρουσίαση τους είναι εξωραϊσμένη.

Ετυμολογία: διά+φημίζω=απλώνω κάτι σε ευρύ κοινό με τη φήμη, διατυμπανίζω. Συνώνυμα: αγγελία, είδηση, πληροφορία, γνωστοποίηση, προπαγάνδα, ρεκλάμα.

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

Είναι γνωστή από τους προϊστορικούς χρόνους με τη μορφή των διαλαλητών που συνήθως ανακοίνωναν αποφάσεις ή γεγονότα που έχουν σχέση με τον άρχοντα του τόπου. Στην Ελλάδα και Ρώμη, επαγγελματίες "εμπορικοί κήρυκες", έκαναν διαφήμιση προϊόντων ή εμπορευμάτων με αμοιβή. Επίσης από νωρίς υπήρχαν διαφημιστικές πινακίδες. Η επανάσταση στον χώρο δημιουργήθηκε μετά τη διάδοση της τυπογραφίας. Οι πρώτες διαφημίσεις σε εφημερίδα εμφανίστηκαν τον 17ο αι. για να εξαπλωθεί το φαινόμενο τούς επόμενους αιώνες και κυρίως τον 19ο αι με την επικράτηση της βιομηχανίας. Σήμερα, βέβαια, με την αυξανόμενη τεχνολογική ανάπτυξη και την επικράτηση των Μ.Μ.Ε. έχει εξελιχθεί σε σημαντικό κεφάλαιο της οικονομίας και απαιτεί πολύπλευρη επαγγελματική ενασχόληση.
Μηχανισμοί του Marketing
α. Συχνά τα προϊόντα παρουσιάζονται με τέλειες συνθήκες χρήσης, έτσι ώστε στο συνειρμό του καταναλωτή να λειτουργεί άμεσα η σχέση προϊόντος-συνθηκών χρήσης τους.
β. Παρουσιάζεται από πρόσωπα κοινωνικά καταξιωμένα, πρότυπα, ινδάλματα για τη κοινή γνώμη, έτσι ώστε ο καταναλωτής να πιστεύει ότι με την αγορά του προϊόντος θα μπορέσει να μοιάσει, έστω και ελάχιστα, στα πρότυπά του.
γ. Η σύγχρονη διαφήμιση δεν απευθύνεται στην λογική αλλά στο συναίσθημα, στα ένστικτα, τα συμπλέγματα κατωτερότητας, την περιέργεια, συμφέρον και σε ό,τι άλλο ακόμα αποκάλυψε από τη ματιά της ανθρώπινης ψυχής και της κοινωνικής συμπεριφοράς η ψυχολογία. Επικαλείται την επιστημονική έρευνα και εντυπωσιάζει με την επανάληψη της ίδιας φόρμουλας ή με την μειωμένη τιμή των προϊόντων.
δ. Οι διαγωνισμοί, η προβολή τους σε μεγαλύτερο από το φυσικό μέγεθος, ο εντυπωσιασμός μέσω χρωμάτων, μουσικής, εφέ συνθέτουν αυτό που ονομάζουμε επιστήμη του Marketing.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ-ΑΞΙΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ

α. Συμβάλλει στην ποιοτική βελτίωση των παραγόμενων προϊόντων, εξαιτίας του ανταγωνισμού που συντελείται μεταξύ ομοειδών προϊόντων. Αυτό, επιπροσθέτως, οδηγεί και σε επιτάχυνση της τεχνικής ανάπτυξης και, συνεπώς, στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου.

β. Οδηγεί σε αύξηση της κατανάλωσης και, επομένως, σε μαζική παραγωγή του προϊόντος και στη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας. Άμεσα, επίσης, απορροφάται σημαντικό εργατικό δυναμικό σε καθαρά διαφημιστικές εργασίες αλλά και σε μια αλυσίδα επαγγελμάτων, που σχετίζονται με τη διακίνηση των διαφημιζόμενων προϊόντων.

γ. Ενθαρρύνει τις επιχειρηματικές δραστηριότητες κυρίως σε επίπεδο ιδιωτικής πρωτοβουλίας, πράγμα που συμβάλλει στην ανάπτυξη της βιομηχανίας και του εμπορίου (συχνά με συσσώρευση κεφαλαίου) και, επομένως, προάγεται η οικονομική ανάπτυξη μιας χώρας.

δ. Μέσω της διαφήμισης χρηματοδοντούνται τα Μ.Μ.Ε., πράγμα που προάγει τη βελτίωση τους.

ε. Καλύπτει την ανάγκη του καταναλωτή για ενημέρωση, πληροφόρηση και συχνά γνώση πάνω σε θέματα άμεσου ενδιαφέροντος. Απ΄τη μια, λοιπόν, μπορεί να καλύπτει το " φιλομαθές και φιλοπερίεργον" και απ΄την άλλη να δημιουργεί προβληματισμό και αφύπνιση πάνω στη σωστή επιλογή.

στ. Ηθικά και ψυχολογικά καλύπτει την ανάγκη του ατόμου για κοινωνική προβολή των ιδεών ή προϊόντων του.

Περιπτώσεις αντιδεολογικής διαφήμισης
α. Βεβήλωση μνημείων, διασυρμός, χρησιμοποίηση μνημειακών συμβόλων για την εξυπηρέτηση εμπορικών σκοπών.
β. Χρησιμοποίηση των βίαιων σκηνών ή βίαιων μηνυμάτων.
γ. Απόπειρα εντυπωσιασμού,που όμως φθάνει να σοκάρει τους θεατές.
δ. Σκόπιμη προβολή του ερωτισμού, για να παρασύρει σε ασυνείδητους συνειρμούς, προκειμένου να καταγραφούν στη μνήμη σκηνές και μηνύματα.
ε. Υπερβολική χρησιμοποίηση της γυναίκας, η οποία υποτιμάται, συνήθως, συνολικά από την διαφήμιση.
στ. Μονόπλευρη και ολοκληρωτική προβολή του καταναλωτή-ανθρώπου.
Θετικά γνωρίσματα που μπορεί να έχει μια διαφήμιση
α. άμεση πληροφόρηση
β. ξεκάθαρο μήνυμα
γ. ενημέρωση
δ. αισθητική επιμέλεια
ε. ευχάριστη θέαση
στ. ένδειξη ότι απευθύνεται σε λογικά όντα, σε συνειδητοποιημένους ανθρώπους
ζ. προσφέρει πολλές θέσεις εργασίας
η. αποτελεί αναγκαίο μέσο έκφρασης
θ. εκφράζει αισθητική αντίληψη και όταν συμβαίνει αυτό έχει καλλιτεχνική αξία.
(Πολλοί καλλιτέχνες, κατά τις εποχές, είχαν σημαντικές απολαβές από τη διαφήμιση)
ι. τονώνει την καταναλωτική δραστηριότητα, πράγμα χρήσιμο για την κυκλοφορία χρημάτων στην αγορά και στην οικονομική ζωή.
ια. με τις ιδέες και τα πρότυπά της αποτελεί παράγοντα κοινωνικής συνοχής.
Αρνητικές επιπτώσεις της διαφήμισης
α. Η διαφήμιση υπηρετεί το μεγάλο κεφάλαιο και τα μονοπώλια, εθνικά ή πολυεθνικά. Οι μεγάλες εταιρείες είναι σε θέση να αντέξουν το βάρος των διαφημιστικών εξόδων και να επιβάλλουν το προϊόν τους στην αγορά καταδικάζοντας τις μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις, που δε μπορούν να μπουν στο ανταγωνιστικό παιχνίδι.
β. Το πολυδιαφημιζόμενο και περισσότερο καταναλώσιμο προϊόν δεν είναι απαραίτητα και το καλύτερο ποιοτικά. Ιδίως, όταν είναι προϊόν μονοπωλίου χωρίς σοβαρό ανταγωνισμό έχει τη δυνατότητα να αυξήσει τη τιμή της μονάδας του, επειδή και μόνον δαπανά μεγάλο ποσό για διαφήμιση και έχει τη μεγαλύτερη κυκλοφορία. Έτσι, ουσιαστικά το κόστος της διαφήμισης το επωμίζεται το καταναλωτικό κοινό.
γ. Ο ανταγωνισμός ανάμεσα στους παραγωγούς των προϊόντων είναι τόσο μεγάλος που συχνά καταφεύγουν σε αθέμιτα μέσα. Έτσι, η διαφήμιση οδηγείται στην υπερβολή - αφού, έτσι κι αλλιώς, δεν παρουσιάζει τις αρνητικές πλευρές ενός προϊόντος- δίνοντας συχνά παραπλανητικές, "ψεύτικες" πληροφορίες. Αποσιωπά τις αδυναμίες και υπερτονίζει τα θετικά σημεία, με αποτέλεσμα να οδηγείται σε πλήρη σύγχυση ο καταναλωτής.
δ. Δημιουργεί τεχνητές ή πλασματικές ανάγκες στον σύγχρονο άνθρωπο. Έτσι, σε ακραίες περιπτώσεις μπορεί κάποιος να σπαταλήσει το περιορισμένο εισόδημα του για την κάλυψη δευτερευουσών και επουσιωδών αναγκών και να μείνουν ακάλυπτες ουσιώδεις ανάγκες.
ε. Δημιουργεί και συμβάλλει στην επικράτηση νέων προτύπων και τρόπων ζωής, κατεξοχήν, καταναλωτικών. Έτσι, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πειστεί ότι η επιτυχία του και η ευτυχία του εξαρτάται από την ποσότητα, την ποιότητα και το είδος των αγαθών, που μπορεί να αποκτήσει. Δηλαδή, ο Δυτικός πολιτισμός παρουσιάζει ολοένα αυξανόμενη στροφή στον υλισμό, παραγκωνίζοντας το πνεύμα και τις ηθικές αξίες που ολοκληρώνουν τον άνθρωπο.
στ. Συμβάλλει ουσιαστικά στη σύγχρονη κρίση ηθικών αξιών, γιατί οι ανθρώπινες σχέσεις έχουν γίνει καθαρά ανταγωνιστικές και κινούνται στη σφαίρα της επίδειξης ενώ τα συναισθήματα μετρούνται με βάση τα υλικά αγαθά. Συνεπώς, οι ανθρώπινες σχέσεις γίνονται ολοένα και πιο πολύπλοκες, δύσκολες και καθόλου ειλικρινείς. Συνήθως υποβόσκει το συμφέρον όχι μόνο στο εργασιακό περιβάλλον αλλά και στη φιλία, τον έρωτα, τον γάμο κ.λ.π.
ζ. Συντελεί στο σύγχρονο ρυθμό ζωής που απαιτεί υπεραπασχόληση για την εξεύρεση περισσότερων χρημάτων που θα προφταίνουν την αγορά των καταναλωτικών αγαθών. Αυτό, όμως, δημιουργεί άγχος, νευρώσεις, και συχνά οδηγεί σε ψυχασθένειες. Σε ακραίες περιπτώσεις άτομα- κυρίως άνεργα ή περιθωριακά- που δεν είναι σε θέση να παρακολουθήσουν τον καταναλωτικό τρόπο ζωής οδηγούνται σε βίαιες πράξεις, εγκλήματα, ναρκωτικά, πορνεία ή έστω διατάραξη της ψυχικής τους ισορροπίας.
η. Αμβλύνεται η κριτική ικανότητα και η ελεύθερη βούληση του ατόμου: το ασυνείδητο του ανθρώπου δε μένει ανεπηρέαστο απο μια προγραμματισμένη και αποτελεσματική διαφήμιση. Έτσι, ο πελάτης καταλήγει να ταυτίσει τις προσωπικές και ασυνείδητες εικόνες που προτιμά, με τις εικόνες του προϊόντος που του προτείνουν.
θ. Συμβάλλει στη μαζοποίηση του κοινωνικού συνόλου: το κοινό εθίζεται και τελικά υπακούει χωρίς αντιστάσεις στα κάθε είδους μηνύματα. Έτσι, όσοι ελέγχουν τα Μ.Μ.Ε. έχουν τρομακτική δύναμη επιβολής και, επομένως, απεριόριστη δυνατότητα να χειραγωγούν, να δημαγωγούν και να φανατίζουν τα πλήθη πάνω σε επιθυμητές ιδεολογίες και κατεστημένα που εξυπηρετούν τα συμφέροντα του κεφαλαίου.
ι. Προκαλείται αρκετά μεγάλη καταστροφή στο φυσικό περιβάλλον. Άμεσα και ορατά είναι τα αποτέλεσματα της αφισορύπανσης των επιτοίχιων μηνυμάτων ή των άπειρων διαφημιστικών εντύπων. Έμμεσα, αλλά , αποτελεσματικά οδηγούμαστε στον καταναλωτισμό πλασματικών αναγκών, που οδηγεί σε τόνους απορριμάτων ή λυμάτων βιομηχανικών μονάδων, που η φύση συχνά δεν μπορεί ν΄αφομοιώσει.
ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ
α. Το περιεχόμενο και ο τρόπος ζωής που προβάλλεται απ΄την διαφήμιση πρέπει να γίνει περισσότερο ηθικό. Ίσως, αυτό θα είναι δυνατόν αν υπάρξει νομοθετικός κώδικας, που θα υπαγορεύει τις αρχές τις αντικειμενικότητας, της αλήθειας, του θεμιτού ανταγωνισμού και του σεβασμού στα ήθη και έθιμα της κοινωνίας.
β. Πρέπει να γίνει κάποια προσπάθεια απ΄την πολιτεία για περιορισμό των εκδηλώσεων διαφήμισης. Για παράδειγμα, θα ήταν λύση ειδικών σημείων αφισοκόλλησης και ειδικών τηλεοπτικών ζωνών. Ιδίως, αυτός ο περιορισμός είναι αναγκαίος σε προεκλογικές εκστρατείες, όπου δαπανούνται τεράστιες ποσότητες χαρτιού και πλαστικού, με το ανάλογο υπέρογκο οικονομικό κόστος.
γ. Απαραίτητη είναι η αφύπνιση και η ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας του καταναλωτή, ώστε να μη γίνεται έρμαιο στα χέρια των διαφημιστών. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με μια στροφή στη συνειδητοποίηση και αυτογνωσία και στη διαπίστωση ότι ο υλισμός δεν φέρει ευτυχία αλλά πολλαπλασιάζει την δυστυχία. Επομένως, απαραίτητη είναι η αφύπνιση και η στροφή σε ενδιαφέροντα, περισσότερο, κοινωνικά και πνευματικά ή καλλιτεχνικά.
ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΡΟΤΥΠΟ
Ο τύπος ανθρώπου που προβάλλεται από τις σύγρονες διαφημίσεις συγκεντρώνει τα εξής γνωρίσματα:
1. Εξωτερικά ελκυστικός: Η "ομορφιά" είναι απόρροια περιποίησης και φροντίδας.
2. Οικονομικά εύπορος: Βασικές λεπτομέρειες της διαφήμισης καθιστούν ολοφάνερο αυτό το γνώρισμα. Αυτό είναι φυσικό, μια και στόχος του μέσου αλλοτριωμένου ανθρώπου είναι η απόκτηση χρημάτων.
3. Αντιπροσωπευτικός: Για να μπορεί εύκολα ο καταναλωτής να αναγνωρίζει τον εαυτό του στο πρόσωπο που προβάλλεται.
4. Ανέμελος: Χωρίς ουσιώδη υπαρξιακά ή βιοτικά προβλήματα, σαν να εξαρτάται η ευτυχία του από την κατοχή και μόνο του προβαλλόμενου προϊόντος.
5. Κοινωνικά επιτυχημένος: Η κοινωνική επιτυχία αποτελεί τη βασική επιδίωξη των μελών της σύγχρονης κοινωνίας. Η διαφήμιση υποδεικνύει τα διαφημιζόμενα προϊόντα ως εχέγγυα κοινωνικής επιτυχίας και προσεταιρίζεται το καταναλωτικό κοινό, κατορθώντας να το πείσει για την κοινωνική απήχηση αυτών των προϊόντων.
ΣΧΕΣΕΙΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
Σε πολύ μεγάλο ποσοστό τα διαφημιστικά μηνύματα και εκπομπές στρέφονται στην γυναίκα και απευθύνονται σ΄αυτήν. Η γυναίκα είναι ταυτόχρονα το όπλο αλλά και ο στόχος της διαφήμισης, γι΄αυτό την χρησιμοποιεί με όλους τους τρόπους. Είναι το όπλο της, γιατί αυτήν χρησιμοποιεί σαν δόλωμα, για να παρασύρει άνδρες, παιδιά και γυναίκες κάθε τάξης και ηλικίας στο προϊόν που προβάλλει. Επιστρατεύει μια κοπέλα γοητευτική, την κάνει ακόμη πιο γοητευτική και την παρουσιάζει, ακόμη γοητευτικότερη μαζί με το προϊόν, όποιο προϊόν, κι είναι σίγουρη για το αποτέλεσμα. Γενικά, την χρησιμοποιούν ως μέσο εκμετάλλευσης.
ΟΙ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΝ ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ

α. με τις συχνές ομοιόμορφες επαναλήψεις β. με τον εντυπωσιασμό

γ. χρησιμοποιούν παραπλανητικές εικόνες που δελεάζουν στην παρακολούθηση της διαφήμισης.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η μεγάλη επιρροή εξηγείται όχι μόνο από τη τεχνική των διαφημίσεων, αλλά γενικότερα από την καταναλωτική νοοτροπία και κοινωνία.

Τετάρτη 30 Ιουνίου 2010

ΛΥΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ ΠΡΟΟΙΜΙΟ 1 - 3

Μετάφραση
Αν δεν ήξερα καλά, κύριοι βουλευτές, ότι οι κατήγοροι επιθυμούν με κάθε τρόπο να με βλάψουν, θα τους χρωστούσα μεγάλη ευγνωμοσύνη γι'αυτήν την κατηγορία। Γιατί πιστεύω πως για όσους έχουν συκοφαντηθεί άδικα είναι αίτιοι μεγάλων καλών αυτοί, οι οποίοι τους αναγκάζουν να λογοδοτήσουν για τις πράξεις της ζωής τους. Εγώ δηλαδή έχω εμπιστοσύνη στον εαυτό μου τόσο πολύ, ώστε ελπίζω ότι, κι αν ακόμα κάποιος είναι κατά τύχη άσχημα προδιατεθειμένος απέναντι μου, όταν με ακούσει να μιλώ για όσα έχω κάνει, θα αλλάξει γνώμη και θα με θεωρήσει πολύ καλύτερο από δω και πέρα. Και έχω την αξίωση, κύριοι βουλευτές, αν σας υποδείξω αυτό μόνο, δηλαδή ότι είμαι ευνοϊκά διατεθειμένος στο τωρινό πολίτευμα και ότι έχω αναγκαστεί να πάρω μέρος στους ίδιους αγώνες με σας, να μην έχω καμιά παραπάνω ωφέλεια πια' αν όμως ολοφάνερα έχω ζήσει και ως προς τα άλλα (τον ιδιωτικό και δημόσιο βίο μου) χωρίς υπερβολές και πολύ διαφορετικά από τη φήμη (μου) και από τα λόγια των εχθρών μου, σας παρακαλώ εμένα να με εγκρίνετε ως βουλευτή, αυτούς όμως να τους θεωρήσετε πως είναι κακοί. Και πρώτα θα αποδείξω πως δεν υπήρξα ιππέας ούτε βρισκόμουν στην Αθήνα κατά την εποχή των τριάντα Τυράννων ούτε συμμετείχα στο πολίτευμα που τότε εφαρμόστηκε.
Λεξιλογικά-Ερμηνευτικά σχόλια
συνῄδη: σύνοιδα
Ομόρριζα: είδος, είδωλο, είδηση, συνειδητοποιώ, ειδικός, ιδέα, ιδανικό, ιστορία.
ὦ βουλή: Είχαν ετήσια θητεία και δεν μπορούσαν να επανεκλεγούν. Η βουλή ασκούσε έλεγχο στους νέους βουλευτές τόσο για το μέχρι τότε ιδιωτικό και δημόσιο βίο τους, όσο και καθ'όλη τη διάρκεια της θητείας τους. Κατηγορίες για παραπτώματα βουλευτών οδηγούσαν στην αποβολή τους από τη βουλή. Η βουλή συνεδρίαζε κάθε μέρα, εκτός τις γιορτές. Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης συνεδρίαζε και τη νύχτα. Οι τακτικές συνελεύσεις γίνονταν στο Βουλευτήριο, ενώ οι έκτακτες στην Ακρόπολη, στα νεώρια του Πειραιά και στα Ελευσίνια. Ένα από τα έργα της βουλής ήταν η κατάρτιση των "προβουλευμάτων", δηλαδή η επεξεργασία των νόμων και των θεμάτων που επρόκειτο να συζητηθούν στην Εκκλησία του δήμου.
τοῑς κατηγόροις: Τα ονόματα των κατηγόρων του Μαντιθέου δεν είναι γνωστά, καθώς δεν αναφέρονται πουθενά μέσα στο λόγο.
διαβεβλημένους: διά+βάλλομαι
Ομόρριζα: Αναβάλλω, περιβάλλον, βολή, προβολέας, υπερβολή, διάβολος, εμβὀλιο, βελόνι, εμβέλεια, βλήμα, απόβλητα.
φαίνωμαι: Ομόρριζα: φανερώνω, εμφανίζομαι, φανάρι, φαινόμενο, έμφαση, φάντασμα, πρωτοφανής, επιφανειακός, απόφαση.
οὐχ ἵππευον: Αναφορά του Μαντίθεου στην τάξη των ιππέων, μια από τις τέσσερις τάξεις στις οποίες χωρίζονταν οι Αθηναίοι με βάση το εισόδημα τους. Κατά τον Πλούταρχο "ιππείς" ήταν αυτοἰ που εἱχαν τη δυνατότητα να τρέφουν άλογο για να υπηρετήσουν στο ιππικό με ετήσιο εισόδημα 300 μηδίμνους σιτηρών.
Ἐπί τῶν τριάκοντα: Πρόκειται για 30 Αθηναίους άρχοντες που ανέλαβαν τη διακυβέρνηση της Αθήνας μετά την παράδοσή της στους Λακεδαιμονίους. Ανέλαβαν την εξουσία τον Απρίλιο του 404 π.Χ κυβερνώντας αυταρχικά, άδικα και απάνθρωπα, επιβάλλοντας τον τρόμο, διώκοντας πολίτες και μετοίκους και δημεύοντας περιουσίες. Το καθεστώς αυτό καταλύθηκε στα τέλη του καλοκαιριού το 403 π.Χ οπότε αποκαταστάθηκε η δημοκρατία.
Πώς επιτυγχάνει την εύνοια και την πρόσεξιν;
α. Έχει αυτοπεποίθηση: είναι πεπεισμένος για την πρόθεση των κατηγόρων "κακῶς ποιεῑν"
β. εντυπωσιάζει: χρησιμοποιεί ένα έξυπνο παράδοξο για να πρωτοτυπήσει:
ευγνωμονεί τους αντιπάλους του που του δίνουν την ευκαιρία ν΄αποδείξει την αθωότητά του αλλά και το δικό τους ποιόν:
"μεταμελήσειν...ηγήσεσθαι"
"δέομαι υμῶν εμέ ... χείρους εἷναι": ΕΥΝΟΙΑ
"ἐπειδάν...ἀκούση": ΠΡΟΣΕΞΙΣ
Πώς επιτυγχάνει την ευμάθειαν (κατατόπιση);
Δίνοντας μια πρόγευση για το τι θα προσπαθήσει να αποδείξει:
"ὡς εύνους εἰμί...ὑμῑν"
Ποιά περίοδος λόγου αποτελεί την πρόθεσιν;
"πρῶτον δε...πολιτείας"
Ποιές ήταν οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανάληψη δημόσιου αξιώματος;
α. τα δημοκρατικά φρονήματα κι οι αγώνες για τη δημοκρατία σε χαλεπούς καιρούς όπως την εποχή των Τριάκοντα, συγκινούσαν ιδιαίτερα τους Αθηναίους.
β. το κατάλληλο ήθος (μετρίως βεβιωκώς): Βασικό ιδανικό των αρχαίων Ελλήνων ήταν το μέτρο. Απέφευγαν κάθε τι ακραίο και στην ιδιωτική και στη δημόσια ζωή τους. Έτσι πετύχαιναν να δίνουν μια εικόνα εσωτερικής αξιοπρέπειας και μετρημένης ελευθερίας.
γ. δοκιμάζειν: Για να διασφαλίζεται η σωστή λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος έπρεπε κάθε πολίτης, προκειμένου ν΄ασκήσει ένα αξίωμα, να υποβληθεί σε δοκιμασία:
1। εξακρίβωση της καταγωγής του (γνήσιος Αθηναίος)
2। μάρτυρες να βεβαιώσουν αν σεβόταν τους γονείς του, αν είχε εκπληρώσει τις στρατιωτικές του υποχρεώσεις, αν πλήρωνε φόρους κι αν λάτρευε τους Θεούς της πόλης
३। οποιοσδήποτε μπορούσε ν΄απευθύνει κατηγορία που εκείνος έπρεπε ν΄αντικρούσει.
Σε ποια σημεία του κειμένου ο Μαντίθεος προβάλλει το άμεμπτο ήθος του άμεσα κι έμμεσα;
ΑΜΕΣΑ
σφόδρα εμαυτῶ πιστεύω
βελτίω με ηγήσεσθαι
εύνους ειμί
φαίνωμαι μετρίως βεβιωκώς
ΕΜΜΕΣΑ
αδίκως διαβεβλημένοις
μετέχειν ὑμῑν
τούτους χείρους εἷναι
Διακρίνετε την ηθοποιϊα
Ήθος του λέγοντος (βλέπε παραπάνω)
Ήθος του αντιπάλου: "κακῶς εμέ ποιεῑν", "τούτους χείρους εἷναι"
Ήθος του ακροατηρίου:"των αυτων κινδύνων ὑμῑν": Η συμμετοχή σε δημοκρατικούς αγώνες συγκινούσε τους Αθηναίους.