ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΘΕΜΑ " Η επίσκεψη στα ελληνικά μουσεία σημαίνει για όλους τους σύγχρονους ανθρώπους μια άμεση και ποθητή γνωριμία με τα αρχέτυπα του πολιτισμού μας , μια συνομιλία θερμή με τις πνευματικές μορφές που μας γαλούχησαν , ένα άγγιγμα της γενέθλιας γης , όπου βυθίζονται οι ρίζες μας και απ΄ όπου αντλούμε ακόμα ζωτικούς χυμούς " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " Γιατί γνωρίσαμε τόσο πολύ τούτη τη μοίρα μας στριφογυρίζοντας μέσα σε σπασμένες πέτρες , τρεις ή έξι χιλιάδες χρόνια " .

ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ

Η ελληνική παράδοση , όπως είναι γνωστό , είναι πολύ πλούσια σε έργα τέχνης , όπλα και εργαλεία . Όλα αυτά που αποδεικνύουν την ύπαρξη ενός λαμπρού πολιτισμού μπορεί να τα θαυμάσει κανείς στα ελληνικά μουσεία και , δυστυχώς , πολλά απ΄ αυτά και στα ξένα . Το μουσείο , δηλαδή , είναι ένας χώρος μέσα στον οποίο στεγάζονται αρχαιολογικά ευρήματα , ένας ολόκληρος αρχαίος πολιτισμός . Έτσι , το μουσείο είναι ένα απ΄ τα μέσα όπου μπορεί κανείς να γνωρίσει την παράδοση του .

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ : είναι το σύνολο των χαρακτηριστικών που εκφράζουν τη συλλογική ζωή μιας ανθρώπινης ομάδας , το σύνολο των υλικών , πνευματικών , ηθικών και κοινωνικών πλευρών της ζωής αυτής . ( LUCIEN FEBVRE ) .

Ποιά συναισθήματα και τί σκέψη δημιουργεί σ΄ εσάς η επίσκεψη στα μουσεία μας ; Η επίσκεψη ενός έλληνα σε κάποιο ελληνικό μουσείο ή οπουδήποτε υπάρχουν αρχαία ελληνικά ευρήματα , προκαλεί σ΄ συτόν πολλά και ποικίλα συναισθήματα . Καταρχήν , του προκαλεί το συναίσθημα της χαράς και της υπερηφάνειας που κατάγεται απ΄ αυτόν τον πολιτισμό , ο οποίος έδωσε τα " φώτα " και αποτέλεσε τη βάση πολλών άλλων πολιτισμών . Από την Ελλάδα δόθηκαν οι βάσεις πολλών επιστημών , όπως της Ιατρικής και της Φιλολογίας . Τα έργα τέχνης αποτελούν σήμερα πηγή έμπνευσης πολλών καλλιτεχνών . Παρατηρείται , γενικά , ότι όλοι θαυμάζουν αυτόν τον μυθικό πολιτισμό και προσπαθούν με δόλιους τρόπους να καπηλευτούν τα έργα και την ιστορία του . Όμως , η υπερηφάνεια των Ελλήνων είναι το μόνο τους " όπλο " και το πιο ισχυρό για την προστασία αυτού του πολιτιστικού θησαυρού από τους αρχαιοκάπηλους .

Τί έχουν να προβάλλουν τα μουσεία στην παγκόσμια κοινότητα ;

Τα ελληνικά μουσεία έχουν να προβάλλουν ένα μοναδικό και ανεκτίμητο θησαυρό . Αποτελούν ζωντανή απόδειξη για την ύπαρξη ενός μυθικού και λαμπρού πολιτισμού , απ΄ όπου αναστηλώθηκαν άλλοι πολιτισμοί . Τα έργα τέχνης που στεγάζονται μέσα σ΄ αυτά αποτελούν απόδειξη της σοφίας και της δημοκρατικότητας του λαού αυτού .

Με δεδομένα τα εθνικά μας προβλήματα , ποιά στάση πρέπει να κρατήσει ο έλληνας και ειδικά ο νεοέλληνας ;

α. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ : Μέσα απο μια συνειρμική διδασκαλία της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής ιστορίας να καλλιεργήσει στους μαθητές ένα υγιές εθνικό φρόνημα , ειδικό μάθημα που διδάσκει την ελληνική παράδοση με τη μορφή του γόνιμου ιστορισμού . Σ΄ αυτό θα περιλαμβάνονταν η εκμάθηση δημοτικών χορών και μουσικών οργάνων , η ετυμολογική σύνδεση της νέας με την αρχαία ελληνική , η ενίσχυση των γεωγραφικών ερευνών από μαθητές . β. Μ.Μ.Ε. : Να μην εξωραϊζουν τα δυτικά μοντέλα και να προβάλλουν αντίστοιχα μέσα από μια διαφημιστική εκστρατεία , την αγορά ελληνικών προϊόντων για την ενίσχυση της εθνικής μας οικονομίας . Τα ειδησειογραφικά πρακτορεία καλούνται να αναλάβουν την προβολή της πολιτισμικής μας κληρονομιάς και να πείσουν την διεθνή κοινή γνώμη για το ότι η γνησιότητα και η αυτοχθονία του ελληνικού κόσμου δεν είναι ούτε αμφισβητίσιμη ούτε διαπραγματεύσιμη . γ. ΚΡΑΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ , ΚΟΜΜΑΤΑ: Ενίσχυση των διπλωματικών δραστηριοτήτων μας με όλους τους γείτονες λαούς ( Πρωτόκολλο Φιλίας και συνεργασίας ως δείγματα καλής γειτνίασης ΄π.χ. ανθρωπιστική και οικονομική βοήθεια της Ελλάδας στην Αλβανία) . Ενότητα των κομμάτων για σταθερή πολιτική και για άσκηση πίεσης στους ετέρους της ΕΟΚ , προκειμένου να τους πείσουμε ότι τα Σκόπια επιμένουν να σφετεριστούν τον γεωγραφικό όρο '' Μακεδονία ¨ και να οικειοποιηθούν ταυτόχρονα και τον εθνολογικό ιστορικό όρο " Μακεδονία " πλαστογραφόντας την ιστορία . Το κράτος πρέπει να δώσει κονδύλια για αρχαιολογικές έρευνες , για την ίδρυση νέων μουσείων και να θέσει αυστηρή νομοθεσία για την αρχαιοκαπηλία .

" Σβήνοντας ένα κομμάτι από το παρελθόν , σβήνει κανείς κι ένα αντίστοιχο κομμάτι από το μέλλον΄ και είναι θλιβερή η ζωή , που μοιάζει σαν ακατοίκητο σπίτι ". Γ . ΣΕΦΕΡΗΣ .

ΜΑΚΕΔΩΝ - ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ : Στην αρχαία ελληνική παραδίδονται τρεις τύποι αυτής : Μακεδών , Μακεδνός και Μακέδος . Η λέξη απαντά ήδη στον Όμηρο και τον Ηρόδοτο . Προέρχεται από το μάκι-κεδών , δηλαδή από το μάκος / μήκος ( μακρός ) + κεδών - από το χθων , " χώρα , γη " ( χθόνιος ) . Επομένως , η λέξη " Μακεδονία " ( παράγωγο του Μακεδών ) δηλώνει την περιοχή που βρίσκεται μακριά , ψηλά , βόρεια και " Μακεδόνας " είναι ο κάτοικος της περιοχής αυτής . Γ . Μπαμπινιώτης .

ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ

" Η Εκπαίδευση είναι δικαίωμα όλων.... Τα κράτη είναι υποχρεωμένα να την εξασφαλίζουν στον πληθυσμό τους χωρίς διακρίσεις ". Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.

ΟΡΙΣΜΟΣ : Αναλφαβητισμός είναι η άγνοια στοιχειωδών εκπαιδευτικών γραμμάτων από κάποια άτομα και επομένως η αδυναμία τους για ανάγνωση και γραφή .

Οι αναλφάβητοι χωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες : α. τους ΟΡΓΑΝΙΚΑ αναλφάβητους , εκείνους δηλαδή που δε διδάχθηκαν ποτέ γραφή και ανάγνωση , άρα δε φοίτησαν ποτε στο σχολείο β. τους ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ αναλφάβητους , εκείνους δηλαδή που διδάχθηκαν γραφή και ανάγνωση , αλλά στη συνέχεια δεν καλλιέργησαν αυτές τις γνώσεις , με αποτέλεσμα να ατονήσουν και να ξεχαστούν .

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

Η ύπαρξη προφορικού λόγου ανάγεται σε πολλές χιλιετηρίδες πριν , πιθανότατα στην εποχή του Homo Sapiens . Οι πρώτες μορφές γραφής τοποθετούνται στα 3300 π.Χ. με προαλφαβητική ή συλλαβογράμματη μορφή . Τα πρώτα αλφάβητα εμφανίζονται περίπου στα 1300 π.Χ. Από τότε όμως η γνώση γραφής και ανάγνωσης δεν ήταν προνόμιο όλου του αθλητισμού . Αρχικά αναπαράγεται και καλλιεργείται μέσα στους κόλπους της άρχουσας τάξης . Ακόμα και στους αρχαίους πολιτισμούς είναι φαινόμενο που αφορά τους ευγενείς (Έλληνες και Ανατολικοί λαοί ) . Επίσης στα χρόνια του Βυζαντίου η συντριπτική πλειοψηφία του λαού μαστίζεται από αναλφαβητισμό .

ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ

Ι . Ατομικά ή Υποκειμενικά .

α. Η έλλειψη ευφυϊας από κάποια άτομα . Χαμηλό πνευματικό επίπεδο - περιορισμένες πνευματικές δυνατότητες . β. Το οικογενειακό περιβάλλον επίσης παίζει καταλυτικό ρόλο στην ώθηση των παιδιών προς τη μόρφωση . Το χαμηλό πνευματικό επίπεδο της οικογένειας και η χαμηλή οικονομικοκοινωνική τους κατάσταση πολύ συχνά έχουν ως αποτέλεσμα τα παιδιά των οικογενειών αυτών να ξεκινούν τη σχολική τους καριέρα από μειονεκτικότερη θέση σε σχέση με τα παιδιά που προέρχονται από ανώτερες κοινωνικοοικονομικά ομάδες . Έρχεται , λοιπόν , σε ρήξη με το οικογενειακό περιβάλλον το σχολείο . (συνδυασμός και οικονομικού αιτίου ) .

ΙΙ. Κοινωνικά ή Αντικειμενικά

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΙΤΙΑ

α. Κυρίως οι δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι και ο Εμφύλιος καταδίκασαν σε ερήμωση αρκετά μέρη και σε δυσλειτουργία τα σχολεία τους . β. Η μακραίωνη δουλεία στους Τούρκους σε συνδυασμό με τις πολεμικές και εθνικές περιπέτειες του αιώνα μας έφεραν την πολιτισμική και αυτοπνευματική τερμάτωση .

ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ ΑΙΤΙΑ

α. Ορισμένα χωριά - κυρίως ορεινά ή νησιωτικά - συχνά βρίσκονταν σε κατάσταση αποκλεισμού αφού τα μέσα συγκοινωνίας και επικοινωνίας ήταν σχεδόν ανύπαρκτα . Έτσι τα σχολεία εκεί υπολειτουργούσαν ή έμεναν τελείως κλειστά . β. Αύξηση του πληθυσμού από το προσφυγικό στοιχείο .

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΑΙΤΙΑ

α. Τα προβλήματα βιοπορισμού , που δεν έχουν εκλείψει στην εποχή μας λειτουργούν ανασταλτικά στη μόρφωση πολλών παιδιών , με αποτέλεσμα πολλές χιλιάδες μαθητών να εγκαταλείπουν το σχολείο . Κυρίως οι ασθενέστερες κοινωνικά τάξεις πλήττονται από τον αναλφαβητισμό . β. Τα παιδιά των οικονομικών μεταναστών δεν έχουν τις ίδιες ευκαιρίες στην εκπαίδευση λόγω οικονομικών προβλημάτων των οικογενειών τους αλλά και χαμηλού μορφωτικού επιπέδου αυτών . Έτσι πολλές φορές παρατηρείται ανεπαρκής φοίτηση , να διακόπτουν δηλαδή τα παιδιά αυτά την εκπαίδευση ή να δυσκολεύονται να παρακολουθήσουν τα μαθήματα .

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΙΤΙΑ

α. Η ανισότητα των δύο φύλων και η αντίληψη ότι η γυναίκα είναι περιορισμένη και προορισμένη μόνο για το ρόλο της μητέρας και νοικοκυράς , καταδίκασε κυρίως τα κορίτσια στον αναλφαβητισμό . β. Η ύπαρξη ρατσιστικών αντιλήψεων γύρω από ομάδες " περιθωριακές " ή έστω μειονότητες ( π.χ. τσιγγάνοι , κτηνοτρόφοι κ.λ.π. ) απέκλειε το γεγονός της μόρφωσής τους .

ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΑΙΤΙΑ

α. Αδιαφορία του κράτους για την επαρχία , τις αγροτικές περιοχές , τις υποβαθμισμένες και τις δυσπρόσιτες ( έλλειψη Δ.Ε.Η. . δρόμων , συγκοινωνίας ) . β. Η έλλειψη καλής οργάνωσης για τη παροχή δωρεάν παιδείας σε όλους ανεξαιρέτως τους πολίτες . γ. Μερίδιο ευθύνης φέρει και η έλλειψη προγραμματισμού από την πλευρά της Πολιτείας σχετικά με την επέκταση των σχολείων δεύτερης ευκαιρίας για εκείνους που αναγκάστηκαν ή επέλεξαν να διακόψουν τη φοίτηση τους στο σχολείο .

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

Τα αρνητικά αποτελέσματα του αναλφαβητισμού αφορούν όχι μόνο στα συγκεκριμένα αναλφάβητα άτομα . αλλά και σ΄ ολόκληρο το κοινωνικό σώμα .

Ι. Σε ατομικό επίπεδο

α. Το αναλφάβητο άτομο αντιμετωπίζει καθημερινά πρακτικά προβλήματα γιατί παντού πια απαιτείται ανάγνωση ή γραφή ( π.χ. αιτήσεις , συμβόλαια , επιταγές , χάρτες...) β. Ο αναλφαβητισμός επιδρά ανασταλτικά στον τρόπο σκέψης του ατόμου . Οι αναλφάβητοι δεν έχουν την ικανότητα να αξιολογήσουν με το δικό τους τρόπο τα τεκταινόμενα . Έτσι παρουσιάζονται ανίκανοι να προσεγγίσουν την αλήθεια . γ. Ο αναλφάβητος δε γνωρίζει τη χαρά της γνώσης . δ. Τα αναλφάβητα άτομα αδυνατούν να καινοτομήσουν , να αναλάβουν πρωτοβουλίες στην εργασία τους , με αποτέλεσμα να λειτουργούν ως ανιδείκευτοι εργάτες . Δεν χαράζουν πορεία ρηξικέλευθη και γι΄ αυτό παραμένουν άτομα εκκολαπτόμενα και όχι δημιουργικά . ε. Αισθάνεται πνευματικά ανάπηρος γιατί δεν μπορεί να ενημερωθεί μέσα από τον Τύπο ή άλλα έντυπα που απαιτούν ανάγνωση . Έτσι αποφεύγει ανάλογες εκδηλώσεις και οι πνευματικοί του ορίζοντες θα είναι πάντα περιορισμένοι . στ. Η άγνοια ή η ημιμάθεια δεν επιτρέπει στα αναλφάβητα άτομα να συμμετέχουν στα κοινά και να διαμορφώνουν άποψη γι΄ αυτά . Αντίθετα , μάλιστα , τα άτομα αυτά χειραγωγούνται εύκολα , γίνονται θύματα των καιροσκόπων και των δημαγωγών . Το αποτέλεσμα είναι τα άτομα αυτά να αδυνατούν να στηρίξουν τη Δημοκρατία και η τελευταία να κλονίζεται . ζ. Ο ανάλφαβητος στερείται πρωτοβουλίας , θάρρους , αυτοπεποίθησης , εφόδια που μόνο η γνώση καλλιεργεί . η. Η απουσία ουμανιστικής ( = ανθρωπιστικής ) παιδείας καθιστά το άτομο έρμαιο των παθών του χωρίς αυτογνωσία , αυτοκριτική άρα και εσωτερική ελευθερία .

ΙΙ. Σε κοινωνικό επίπεδο

α. Το πολιτιστικό επίπεδο μιας χώρας παραμένει στάσιμο όταν υπάρχουν μεγάλα ποσοστά αναλφαβητισμού . Έτσι η χώρα αυτή παύει να διεκδικεί εξέχουσα θέση στην ευρύτερη κοινότητα των εθνών . Δυσκολεύεται να προοδεύσει στη τεχνολογία και στη Βιομηχανία - όπου πια απαιτείται εξιδείκευση , η οποία επιτυγχάνεται μέσα απ΄ τη γνώση ( και γνώση χωρίς θεωρητική κατάρτιση δε γίνεται ) . β. Ακόμα και στον αγροτικό τομέα ο αναλφαβητισμός αποτελεί σήμερα εμπόδιο για την αύξηση της παραγωγής . γ. Οι διεθνείς σχέσεις διαμορφώνονται ανάλογα : χώρες αναπτυγμένες εκμεταλλεύονται τις αναπτυσσόμενες και υπανάπτυκτες εισβάλλοντας σιγά - σιγά και στην οικονομία και στον πολιτισμό τους . δ. Χώρες με μεγάλο ποσοστό αναλφάβητων αναπαράγουν δεισιδαιμονίες και προκαταλήψεις . Μ΄ αυτόν τον τρόπο εμποδίζεται η πολιτιστική τους ανάπτυξη ( γράμματα - επιστήμες - Τέχνη ) . ε. Ο αναλφαβητισμός των γυναικών απαγορεύει την κοινωνική και οικονομική χειραφέτηση της γυναίκας . στ. Τέλος , ο αναλφαβητισμός ισοδυναμεί με οικονομική υστέρηση και στασιμότητα επειδή αυτή έχει άμεση σχέση με την πνευματική αποτελμάτωση των πολιτών μιας χώρας . Εξάλλου , η παραγωγική διαδικασία απαιτεί πλέον ειδικά καταρτισμένο και εξιδεικευμένο εργατικό δυναμικό , ανάγκη που σίγουρα δεν μπορεί να καλυφθεί από αναλφάβητους . Επιπλέον , αυξάνεται η ανεργία , καθώς οι αναλφάβητοι δύσκολα μπορούν να βρουν θέση στην αγορά εργασίας , έτσι όπως αυτή έχει διαμορφωθεί σύμφωνα με τα νέα δεδομένα .

ΛΥΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

α. Η πολιτεία πρέπει να σταθεί αρωγός στις οικονομικά ασθενέστερες οικογένειες , προκειμένου οι μαθητές που είναι μέλη τέτοιων οικογενειών να μη διακόπτουν τη φοίτησή τους στα σχολεία . Ιδιαίτερη ευαισθητοποίηση θα πρέπει να υπάρξει στις περιπτώσεις εγκαταλελειμμένων παιδιών . β. Πρέπει να εφαρμοστούν προγράμματα επιμόρφωσης αναλφάβητων ενηλίκων , πράγμα που θα μπορούσε να συμβάλει στην άμβλυνση του προβλήματος και την αναβάθμιση του πνευματικού επιπέδου της χώρας μας . Μονάδες λαϊκής επιμόρφωσης , κέντρα αναλφάβητων . νυχτερινά σχολεία για τους εργαζόμενους , σχολεία δεύτερης ευκαιρίας αποτελούν κάποιες προτάσεις . γ. Τα ΜΜΕ και κυρίως η τηλεόραση και το ραδιόφωνο , μπορούν να πείσουν το κοινό τους για τα τεράστια οφέλη που προσφέρει η παιδεία , συμπεριλαμβάνοντας στο πρόγραμμα τους επιμορφωτικές εκπομπές , ομιλίες με πνευματικούς ανθρώπους , προκειμένου να αποδεχτούν όλοι οι άνθρωποι ότι η ζωή μας εξευγενίζεται και αναβαθμίζεται με τη μάθηση . δ. Τέλος , ο ΟΗΕ αλλά και άλλοι αρμόδιοι φορείς θα πρέπει να ενεργοποιηθούν για την αντιμετώπιση του προβλήματος στις τριτοκοσμικές χωρες .

Σήμερα ο αναλφαβητισμός κυμαίνεται σε ποσοστό 30% παγκοσμίως και 3% στην Ελλάδα . Παγκόσμια ημέρα αναλφαβητισμού : 8 Σεπτεμβρίου .

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ 3

ΕΙΠΑΝ Ή ΕΓΡΑΨΑΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ Π.Ν.ΛΙΝΑΡΔΟΣ : " Κάθε φορά που στις μεγάλες αθλητικές αρένες ή στο συνοικιακό γήπεδο , ο νικημένος δίνει το χέρι στο νικητή , φθάνει στ΄ αυτιά μας ο ψίθυρος ότι Αθλητισμός δεν σημαίνει υποχρεωτική μάχη , αλλά και κάποιο , έστω , ψήγμα ειρήνης " . AVERY BRUNDAGE : " Οι αρχαίοι Έλληνες σταματούσαν τις εχθροπραξίες για την τέλεση των Αγώνων , τώρα σταματάμε τους Αγώνες για να κάνουμε πολέμους " . ALDOYS HUXLEY : Όπως και κάθε άλλο όργανο που εφεύρε ο άνθρωπος έτσι και ο αθλητισμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό ή για κακό σκοπό . Με τη σωστή χρήση μπορεί να διδάξει την αντοχή και το θάρρος , τον έντιμο αγώνα και το σεβασμό των κανόνων , τη συντονισμένη προσπάθεια και την υπαγωγή των προσωπικών συμφερόντων στα συμφέροντα της ομάδας . Η κακή χρήση του μπορεί να ενθαρρύνει την προσωπική τρέλα και την ομαδική ματαιοδοξία , την ακόρεστη επιθυμία της νίκης και το μίσος των αντιπάλων......" . ΠΛΑΤΩΝ : " Όταν ή όπου τελειώνει η κίνηση τελειώνει και η ίδια η ζωή " .

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ 2

Αθλητισμός ( 1 ) : είναι η επίπονη και μακροχρόνια εξάσκηση του σώματος , που στοχεύει στη δημιουργία γερού κορμιού και στην καλλιέργεια ηθικών και πνευματικών χαρισμάτων , που ολοκληρώνουν το άτομο .

Αθλητισμός ( 2 ) : είναι η καταβολή προσπάθειας από τον άνθρωπο , που σκοπό έχει την εξάσκηση του σώματος και την απόκτηση ή τελειοποίηση ικανοτήτων , για την πραγματοποίηση επιδόσεων ( ρεκόρ ) , που στηρίζεται στην ευγενική άμιλλα με τους άλλους , ενώ ταυτόχρονα καλλιεργεί από την ψυχοπνευματική του υγεία .

Ο αθλητισμός στο χρόνο ( ιστορική ανασκόπηση )

Την ιδέα του αθλητισμού και τη σημασία του για τον άνθρωπο εκτίμησαν πρώτοι οι αρχαίοι Έλληνες, γι΄ αυτό και ένα μεγάλο μέρος της ζωής τους αφιέρωσαν στα γυμναστήρια και στους αθλητικούς αγώνες . Πίστεψαν πως η σωματική υγεία είναι η βάση της ψυχικής και συντελεστής του " καλού και αγαθού " πολίτη .

Η ιδιαιτερότητα της σημασίας του αθλητισμού για τον σημερινό άνθρωπο και τη ζωή του .

Ξεχωριστή σημασία αποκτάει ο αθλητισμός σήμερα όπου η ζωή του σύγχρονου ανθρώπου έχει κυριευθεί από το άγχος και την μονοτονία , τις νευρώσεις και τη μοναξιά . Για τον σημερινό πλαδαρό και της καθιστικής ζωής άνθρωπο , ο αθλητισμός είναι μια πολύ ωφέλιμη διέξοδο μέσω της σωστής αξιοποίησης του ελεύθερου χρόνου και της προαγωγής της σωματικής άρα και της πνευματικής και ψυχικής του υγείας .

Ιδιαίτερα για τον " αστικό " άνθρωπο , τον άνθρωπο της σημερινής τερατόμορφης πόλης με το άφθονο καυσαέριο , το ελάχιστο πράσινο και τις άθλιες γενικά συνθήκες ζωής , ο αθλητισμός είναι μια λυτρωτική πράξη . Γι΄ αυτό και ολόκληροι λαοί αντιλαμβανόμενοι την τεράστια σημασία του τον κατέστησαν καθημερινό τρόπο ζωής .

Η προσφορά του αθλητισμού από άποψη οργανική .

Δημιουργεί εύρωστα και γερά σώματα .

Συντηρεί την υγεία αφού με την γυμναστική η κυκλοφορία του αίματος γίνεται καλύτερα , αποβάλλονται απ ΄ τον οργανισμό οι τοξίνες και ο εγκέφαλος λειτουργεί αποδοτικότερα , αφού αιματώνεται σωστά και παίρνει περισσότερο οξυγόνο . Το νευρικό σύστημα λειτουργεί καλύτερα , και το άτομο αισθάνεται ευφορία , ψυχική δύναμη , ζωντάνια , κέφι για ζωή . Απαλλάσσει απ΄ την ανία και διάφορες νευρωτικές καταστάσεις . Γενικά το σώμα αναζωογονείται . Προσφέρει ομορφιά και χάρη στο ανθρώπινο σώμα .

Προσφορά του αθλητισμού σε πνευματικό επίπεδο .

Καλλιεργεί στο άτομο αξίες όπως : βούληση , αντοχή , υπομονή , επιμονή , αγωνιστικότητα , εργατικότητα , σιγουριά , δύναμη , κοινωνικότητα .

Αθλητισμός και αρετές .

Μέσα στο στίβο , το άτομο είτε αθλείται είτε συναγωνίζεται , νοιώθει τη χαρά και την ανακάλυψη πρωτόγνωρων συναισθηματικών χώρων . Νοιώθει την ικανοποίηση της υπέρβασης κάποιων ορίων , τη χαρά της νίκης αλλά και τον τρόπο αντιμετώπισης της ήττας . Βρίσκεται πλάι - πλάι με άλλους συνανθρώπους του με κοινές επιδιώξεις ατομικά ή συλλογικά . Του δίνεται η ευκαιρία να καλλιεργήσει τη συλλογικότητα , να δει διαφορετικά και να αντιμετωπίσει πολλά πράγματα ακόμη και την ίδια τη ζωή . Το κυριότερο γνώρισμα που καλλιεργείται μέσα στον αθλητισμό είναι η άμιλλα . Ο ευγενικός και με σωστά μέσα επιδιωκόμενος συναγωνισμός έχει νόημα για μια κοινωνία και ιδιαίτερα σήμερα που αντικειμενικά το άτομο ωθείται σε αδράνεια και παθητικοποίηση , σε υπερκαταναλωτισμό σε ότι αφορά το υλικό μέρος και στον ατομισμό σε ότι αφορά τον εσωτερικό του κόσμο . Ο αθλητισμός αποτελεί την εναλλακτική λύση διότι ωθεί το άτομο στη δράση , το αποπαθητικοποιεί , το εξοικειώνει στην ιδέα ότι πρέπει να δρα σε όλους τους τομείς της ζωής να αυτενεργεί και να ανακαλύπτει τον εαυτό του αλλά και τους άλλους συνανθρώπους του . Αποτελεί λοιπόν πολιτιστικό στοιχείο βαρύνουσας σημασίας ο ίδιος , παρόρμηση για ζωή , τρόπος ζωής . Γι΄ αυτό και δεν άργησε να " διεθνοποιηθεί " διότι οι άνθρωποι ανακάλυψαν μέσα σε αυτόν την ίδια τη φύση τους . Τον ανήγαγαν, λοιπόν , σε παγκόσμιο σύμβολο και συνέδεσαν με αυτόν τον πόθο κάθε ανθρώπου , κάθε κοινωνίας : την κατάργηση της βίας , την ειρήνη !

Ανασταλτικοί παράγοντες του γνήσιου αθλητικού και φίλαθλου πνεύματος .

Σήμερα ο αθλητισμός δεν εκφράζει το αθλητικό ιδεώδες " καλός κάγαθός " , δε δίνει στους νέους σωστά πρότυπα , γιατί όλα " πουλιούνται και αγοράζονται " ΄ έτσι διαφθείρει συνειδήσεις και οδηγεί τους νέους στην ηθική αποχαλίνωση και το σύγχρονο καταναλωτισμό . Αυτή η εμπορευματοποίηση αγγίζει πολλές από τις πλευρές του και ανάγει τον αθλητισμό σε άλλο πεδίο ενδιαφερόντων . Εμπορευματοποίηση σημαίνει πως ο αθλητισμός γίνεται , με την οικονομική της έννοια , ανταλλάξιμη αξία . Η ανταλλάξιμη αξία είναι σύμφυτη με την έννοια του υλικού συμφέροντος .

Συγκεκριμένα : α. Επικρατεί ο επαγγελματισμός , ο οποίος προσβάλλει το ολυμπιακό ιδεώδες με τις αγοραπωλησίες αθλητών με τεράστια ποσά . β. Γίνεται εμπορευματοποίση του αθλητισμού, εξαγοράζει συνειδήσεις . διαφημίζει διάφορα προϊόντα , που αλλοτριώνουν την αθλητική ιδέα . γ. Επικρατεί αθέμιτος ανταγωνισμός για πρωταθλητισμό , με εξαγορές αθλητών ή αγοραπωλησίες συλλόγων , που εξευτελίζουν το Ολυμπιακό πνεύμα . δ. Γίνεται πολιτική εκμετάλλευση . Οι πολιτικοί χρησιμοποιούν τον " αθλητισμό " για πολιτικά συμφέροντα ( πράξη , που είναι κατακριτέα ) , ενώ χρησιμοποιείται από απολυταρχικά καθεστώτα για αποπροσανατολισμό του λαού από τα πραγματικά του προβλήματα , πράγμα που νοθεύει την έννοια της Ολυμπιακής ιδέας . ε. Οι αθλητές για να πετύχουν " ρεκόρ " , εφαρμόζουν το " ντοπάρισμα" , κάνουν χρήση αναβολικών ουσιών που διεγείρουν τον οργανισμό και εξαφανίζουν την άμιλλα και το συναγωνισμό , πράγμα που καταρρακώνει την έννοια της αξιοπρέπειας του αθλητή μα και του φιλάθλου . στ. Ο αθλητικός τύπος συχνά καλλιεργεί το φανατισμό , τη βία , που οδηγούν στην αιματοχυσία και το έγκλημα . Κατασκευάζει αθλητές - είδωλα - βεντέτες , που γίνονται οι ζωντανοί ήρωες των νέων . Αυτό δημιουργεί οπαδούς χούλιγκανς που συχνά προκαλούν επεισόδια .

Τρόποι λύσεις του προβλήματος .

α. Για να ξαναβρεί ο αθλητισμός την πραγματική του αξία , πρέπει ο ίδιος ο άνθρωπος να αναγνωρίσει την αξία του και να αντιδρά με κάθε τρόπο , όταν βλέπει ότι οι ιδέες του εξαγοράζονται ή ποδοπατιούνται από άλλους . β. Ίδρυση περισσότερων αθλητικών κέντρων , για να έχουν τη δυνατότητα να αθληθούν άνθρωποι κάθε ηλικίας , που έχουν σωματικές δυνατότητες και κλίσεις προς τον αθλητισμό . γ. Η σωματική καλλιέργεια να είναι αρμονική με την πνευματική καλλιέργεια , γιατί τότε μόνο έχει πραγματική δύναμη που αποβλέπει στην ολοκλήρωση της ανθρώπινης προσωπικότητας . δ. Κοινή προσπάθεια από αθλητές και κράτος , ώστε να πάψει ο επαγγελματισμός στα πλαίσια του αθλητισμού . Συνειδητοποίηση απ΄ τη μεριά του αθλητή , ότι με το έργο του εκτελεί λειτούργημα και όχι επάγγελμα . ε. Μύηση των αθλητών στην έννοια της Ολυμπιακής Ιδέας , που στοχεύει στη σωματική και πνευματική ολοκλήρωση του ανθρώπου , στη συναδέλφωση και στην ειρηνική συνεργασία των λαών . στ. Καλό θα ήταν οι Ολυμπιακοί αγώνες να γίνονται στην Ελλάδα , που είναι ο τόπος της γέννησης τους , για να πάψει ο αθλητισμός να μποϋκοτάρεται από πολιτικές σκοπιμότητες και να εξευτελίζεται από οικονομικούς λόγους . ζ. Πλατειά ενημέρωση , ότι ο αθλητισμός κάνει καλό σε όλες τις ηλικίες και είναι αναγκαίος , ιδίως σήμερα , που η ζωή των περισσότερων είναι " καθιστική " , για την αναζωογόνηση του σώματος και του μυαλού , για την απαλλαγή από το άγχος και τα ...περιττά κιλά . 1. Η πολιτεία , το σχολείο , η οικογένεια , οι κοινωνικοί και αθλητικοί φορείς να κάνουν προσπάθεια , με σκοπό να λείψει η πολιτική από τον αθλητισμό . 2. Προσπάθεια από το κράτος για εξυγίανση του αθλητισμού ( αποδέσμευση από οικονομικά συμφέροντα , αγοραπωλησίες αθλητών , από κερδοσκοπικές διαφημίσεις και συναλλαγές ) .

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ

ΘΕΜΑ

Ο αθλητισμός , στην πρώτη του μορφή , σκοπό είχε την επικοινωνία ανάμεσα στα άτομα και τα κράτη , τον παραμερισμό των επιμέρους διαφορών τους και τη δημιουργία κοινής συνείδησης . Πιστεύετε πως σήμερα εκπληρώνει αυτούς τους σκοπούς ; Κάτω από ποιες προϋποθέσεις θα μπορούσε να συντελέσει στην ανάπτυξη φιλικών δεσμών στους λαούς και στην επίτευξη της παγκόσμιας ειρήνης;

Α΄ σκέλος

Δεδομένο: " Ο αθλητισμός........συνείδησης " .

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ Καταβολή προσπάθειας που σκοπό έχει τη γύμναση και τη σωματική άσκηση , ενώ ταυτόχρονα καλλιεργεί και την ψυχοπνευματική υπόσταση του ατόμου.

Πρώτη μορφή :

Ολυμπιακή ιδέα: α. Επικοινωνία ανάμεσα στις πόλεις - κράτη , γνωριμία της κουλτούρας και του πολιτισμιακού υποβάθρου τους . β. Παραμερισμός διαφορών , ανάπτυξη εθνικής , κοινής συνείδησης , κήρυξη εκεχειρίας - ανακωχής κατά τη διάρκεια των αγώνων (Αθλητής = πρότυπο - ημίθεος )

Β ΄ σκέλος

Ζητούμενο : " Πιστεύετε ότι σήμερα εκπληρώνει αυτούς τους σκοπούς ; "

Όχι ( επειδή ) α. Επαγγελματισμός : Εμπορευματοποίηση αθλητισμού , χάθηκε η άμιλλα , έγινε ανταγωνισμός συμφερόντων ( ανταγωνισμός για τα πρωτεία ) ,εξαγοράζει τις συνειδήσεις . Αντί να φέρνει κοντά τους λαούς σκορπίζει το αίμα και τη βία (χουλιγκανισμός ). Ο αθλητής πρότυπο - αφίσα αντικείμενο αγοροπωλησίας συλλόγων , εξυπηρέτησης συμφερόντων. β. Δωροδοκίες αθλητών , ομάδων , διαιτητών , κατασκευασμένα αποτελέσματα . γ. Ντοπάρισμα αθλητών , αθλητής - τέρας , χρήση αναβολικών ουσιών που διεγείρουν τον οργανισμό και εξαφανίζουν την άμιλλα . δ. Αθλητικός τύπος : Επιχειρησιακά τραστ ( = οικονομικός οργανισμός που τον αποτελούν διάφορες εταιρείες για να ελέγχουν την αγορά σε ό,τι έχει σχέση με το προϊόν που παράγουν ) , καλλιεργεί μέσω της χυδαιολογίας το φανατισμό , τη βία . Κατασκευάζει αθλητές - βεντέτες , ινδάλματα λαϊκής κατανάλωσης . Ανοίγει καθημερινά πόλεμο δηλώσεων και γίνεται πεδίο ανταλλαγής βωμολοχιών καταρρακώνοντας την έννοια της αξιοπρέπειας του αθλητή μα και του φιλάθλου - αναγνώστη . Κατασκευάζει οπαδούς , χούλιγκανς . Άρα , ο αθλητισμός σήμερα αντί να δίνει σωστά πρότυπα στους νέους τους οδηγεί στην ηθική αποχαλίνωση εκτροχιάζοντας τη συνείδησή τους . Εκμεταλλεύεται την ανάγκη ταύτισης τους με κοινά αποδεκτά πρόσωπα που τους τα " κατασκευάζει " μέσω του τύπου . Αντί να αμβλύνει τις διαφορές ανάμεσα στους λαούς , τις οξύνει . ( Heysel )

Γ ΄ σκέλος

Αποδεικτικό : " Κάτω από ποιες προϋποθέσεις....ειρήνης "

Προϋποθέσεις :

α. Εξυγίανση αθλητισμού ( αποδέσμευση από συμφέροντα , υλικές εξαρτήσεις , όχι αντικείμενο συναλλαγών και κερδοσκοπίας ) . β. Συνειδητοποίηση αθλητών , υπευθυνοποίησή τους . Όχι στυγνοί επαγγελματίες , ανεγκέφαλοι , ρηχοί , δίχως ενδιαφέροντα και κουλτούρα . Να γίνουν πρότυπα για τους νέους και να κατανοήσουν την ευθύνη του ρόλου τους . γ. Δημιουργία σταδίων , αθλητικών κέντρων ώστε να γίνουν πόλος έλξης των νέων δίνοντας τους την αναγκαία διέξοδο , εκτόνωση του δυναμικού της ηλικίας τους . Το στάδιο να υποκαταστήσει τη συμμορία , τα ναρκωτικά , τα " κέντρα " διασκέδασης .

Ανάπτυξη φιλικών δεσμών ανάμεσα σε άτομα - λαούς :

α. Η άμιλλα μπορεί να παραμερίσει τα όποια συμφέροντα . β. Οι αθλητές - συναγωνιστές με τη στάση τους μπορούν να περάσουν μηνύματα στον κόσμο συναδέλφωσης , αγάπης . γ. Μπορούν να μάθουν στο νέο πως αυτό που μετράει είναι η προσπάθεια , ο αγώνας κι όχι μόνο η νίκη . Θα μάθει , μέσω των αθλητών ο νέος να συμφιλιώνεται με την ήττα και να τη μετατρέπει σε αυριανή νίκη , προσπαθώντας . δ. Ο αθλητισμός μπορεί να σπάσει τα στεγανά των σημερινών ανθρώπων , να τους δημιουργήσει προσβάσεις επικοινωνίας γκρεμίζοντας τα τείχη που έχει υψώσει ο τρόπος ζωής στη μεγαλούπολη ( στην αρχαία εποχή γκρέμιζαν τα τείχη της πόλης στην επιστροφή του ολυμπιονίκη από το στάδιο της νίκης ) .

Επίτευξη ειρήνης :

- Ο αθλητισμός μπορεί να πετύχει εκεί όπου αποτυγχάνουν οι διπλωμάτες , στα τραπέζια των διαπραγματεύσεων . Μπορεί να ενώσει τους λαούς . Ο αθλητής να γίνει λαμπαδηφόρος της ειρήνης . Να περάσει τα δικά του μηνύματα στον κόσμο . - Μέσω του αθλητισμού έρχονται σε επαφή οι λαοί , με τη διαφορετική κουλτούρα .